춘추春秋에서 보여주는 동방민족의 움직임 [1]

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	대수맥 (2013-11-02 18:17:22, Hit : 3691, Vote : 101)
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	춘추春秋에서 보여주는 동방민족의 움직임 [1]

[춘추春秋]는 <오경五經>의 하나로 원래는 악경樂經이 있어 6경經이었지만 상실喪失되어 그렇게 불렀다.   1년을 춘하추동春夏秋冬으로 나누어 편년체編年體로 엮었기 때문에 [춘추春秋]라는 이름이 붙었다.   노魯 은공隱公 원년元年(BC 722)부터 애공哀公 14년(BC 481)까지의 역사를 기록한 것이다.   대표적인 해석서解釋書로서 [춘추좌씨전春秋左氏傳*춘추공양전春秋公羊傳*춘추번로春秋繁露*춘추곡량전春秋穀梁傳]이 있다.   필자筆者는 편년체編年體로 기록한 [좌전左傳]을 중심으로 분석할 것이며 말미末尾에서 [공양전公羊傳*춘추번로春秋繁露*곡량전穀梁傳]을 더불어 비교하여 종합하려고 한다.   물론 군데군데 꼭 필요한 부분은 이 사서史書들을 인용引用하겠다. 정공이 주邾의 의보와 멸에서 맹약盟約했다.  정백이 단을 언에서 이겼다.  元年 春 王正月 3月 公及邾儀父盟于蔑 夏 5月 鄭伯克段于鄢...<은공隱公> 주周는 상商을 멸滅한 다음 그 지역에 종친宗親과 이성제후異姓諸侯 그룹들을 지배계층으로 봉封하여 그 지역에 토박이로 살고 있던 동방 겨레들을 통제하도록 하였다.   하지만 갑자기 다른 뻐꾸기 알이 둥지에 뛰어 들어온 꼴이니 뜨겁게 환영할 까닭도 없어 이 무렵에도 여전히 물과 기름처럼 잘 섞이지 않았다. 이와 같은 상황은 같은 지대地帶에 있던 제齊와 정鄭도 마찬가지였다.   물론 송宋은 같은 혈통인 미자微子 계啓가 같은 상商의 겨레들을 다스리게 되었으므로 사정은 덜했다.   하지만 주周로서는 여전히 껄끄러운 존재였으므로 별안간 북방의 동방 세력과 손을 잡고 일어선다면 언제 어느 때 [무경武庚의 역役]과 같은 상황이 되풀이 될지 걱정스러웠다. 이미 [서경書經]에서 보았겠지만 이 방면으로 제후諸侯를 봉封할 때 주왕周王이 타이르는 극진한 말투(삼가고 공경恭敬하고 조심하고 인덕仁德을 베풀라는 등)에서도 그러한 심정을 엿볼 수 있다.   그런 까닭으로 <춘추시대春秋時代>의 봉건지도封建地圖를 보면 노魯(기층민基層民이 전욱계顓頊系이다)와 송宋(상商 유민遺民이 주축主軸이다) 그리고 진陳(순舜의 세력군이라는 게 정설定說이다)과 채蔡와 북방 세력 사이를 가로지르는 긴 띠처럼 [정鄭-위衛-제齊]라는 방어 라인이 완성되어가는 구조로 되어있다.   그런데 큰 그림에서는 문제가 없으나 [정鄭-송宋-노魯-제齊]를 잇는 연결고리 사이사이에 마치 달걀의 노른자위를 감싼 흰자위처럼 [증鄫-진陳-채蔡-주邾-담郯-거莒]가 달라붙은 형세로 서로 눈이 맞으면 금방 큰 파도가 되어 고리가 끊어질 위험이 잠재潛在하였다.   그리고 [정鄭]은 주周의 위기 탈출과 동천東遷 과정에서의 일등공신一等功臣으로서 주변洛邑 주변에서 동방을 견제하는 주인공이 되고 싶어 했다.   이런 배경에서 鄭의 속셈이 드러나는 대목이다.    즉 뒤를 튼튼히 하고 앞으로 나아간다는 계책이다.   <증鄫*진陳*채蔡*주邾*담郯*거莒>의 뒤에는 바로 회淮와 서徐가 도사리고 있었다. <주邾> 역시 전욱계顓頊系라고 이미 말했는데 어른인 의보儀父 yí는 우리말로 <~이의 아비>이다.   동편에 있던 그와 맹약盟約을 맺고서 곧바로 서남의 단段과 싸웠으나 다만 <이겼다.  克>라고 했으니 별 이로움은 없었다.   여기서 단段은 [단檀 계열]인 단산융丹山戎과 같은 세력이다.   그래서 언사偃師 부근으로 짐작되는 언鄢 yān(언니 골)에서 싸운 것이다.   이는 죽서기년[竹書紀年]의 기록으로 확인된다. ❶ 南庚 3年 遷于奄  陽甲 3年 西征丹山戎   <죽서기년竹書紀年 상편商篇> ❷ 盤庚 14年 自奄遷于北蒙曰殷   祖甲 12年 冬 王返自西戎(祖甲西征得一丹山)   <죽서기년竹書紀年 상편商篇> <엄奄*북몽北蒙>에서 서정西征을 하였으니 그 서편이면 낙읍洛邑에서 멀지 않았을 것이다.   그러므로 [급총주서汲冢周書 왕회해王會解]에 보이는 주周에서 정북正北으로 표현된 <旦略>도 이들 세력의 뿌리와 관련이 깊다.   [춘추春秋]에서는 역사적인 기록들을 근거로 <단段을 정鄭 무공武公의 두 아들 가운데 하나인 공숙단共叔段>으로 여기는 입장이다.   하지만 정작 중요한 것은 그가 무공武公에게 시집 간 신후申侯의 딸인 무강武姜의 아들이며 이름도 <단段>으로 지었을만큼 동방계열(즉 신농神農 계열이다)과 깊숙한 친밀성을 처음부터 지녔다는 사실이다.   같은 어미로서 다른 아들인 <오생寤生>을 제쳐두고 그를 밀어 무공武公의 뒤를 잇게 하려는 끈질긴 욕심도 심상치 않은 부분이다.     결국 오생寤生이 장공莊公으로 자리를 이으면서 <단段>은 정鄭의 땅 변두리인 경京에 봉封해졌는데 거의 같은 지대地帶에 근거하는 신申과는 분명히 친근하였을 단丹 세력과 어떻게든 연결이 되었을 것이다.   기록에 <단段이 정鄭의 서비西鄙와 북비北鄙를 거두어 손에 넣었다>했는데 동쪽이나 남부가 아님은 그 지역 근처에 [단段*신申*단산융丹山戎]이 모두 있었으며 이는 지금까지의 집작에 설득력을 갖게 해준다.   경京 사람들의 배반으로 수세守勢에 몰린 단段이 이윽고 언鄢으로 달아나 웅거雄據한 까닭이나(심리적心理的으로 같은 편으로 가세 합치는 건 당연하다) 크게 정벌하지 못하고 별 이득이 없이 싸움을 마친 배경이 그 뒤에 도사린 세력이 껄끄러웠기 때문이다.     즉 이 무렵 이들 세력이 결코 만만치 않았음을 보여준다(49年 魯隱公邾莊公盟于姑蔑 -죽서기년竹書紀年 평왕平王 조條).   또한 주周의 동천東遷을 만든 유왕幽王의 몰락도 견융犬戎과 합세한 동방계 신申(신농神農 계열이다)과 증鄫이며 증鄫은 주周의 연합세력과 쌓인 응어리가 많았다(幽王 2年 晉文侯同王子多父伐鄫克之乃居鄭父之邱是爲鄭公*9年 申后聘西戎及鄫*10年 王師伐申*11年 申人鄫人及犬戎入宗周殺王及鄭桓公 -죽서기년竹書紀年).   이들에 대한 앙금과 더불어 동주東周의 수호자守護者로 자리매김하고 싶은 [정鄭]은 이런 사실을 간직한 증鄫을 비롯한 동방족들이 남북을 가르는 가로 축軸인 주왕실周王室의 방어라인 사이사이에 끼어든 색깔이 다른 고리처럼 보여 영 껄끄러웠을 것이다.   [춘추春秋]에서는 이런 역사적인 내막內幕을 모두 지워버렸는데 이 참사慘事를 일으킨 <신申>이 한 몫을 하여 평왕平王을 자리에 올린 부끄러운 기억 때문이다(申侯魯侯許男鄭子立宣臼于申 -죽서기년竹書紀年).   이런 지경에서 어찌 스스로 장공莊公이라 하면서 정鄭과 맹약盟約을 맺는 주邾가 노魯의 부용국附庸國이 되었겠는가(춘추春秋의 주註에 주邾는 추鄒라고도 하며 노魯의 부용附庸이었다라 설명한다)?   이 때 주邾의 어른은 주周가 내리는 작호爵號가 없었음이 분명하다(의부儀父라는 순 우리말 이름을 그대로 썼다.   이는 서북면의 동방계 강자强者인 의거義渠가 쓴 의義와 같다).   그런데 이를 <주자邾子인 극克으로서 아비를 이었으나 아직 작위爵位를 내려주는 왕명王命을 받지 못했다.  의보儀父라는 자字를 쓴 것만으로도 매우 높인 것이다>라고 열심히 변명한다.   공자孔子와 그 추종자追從者들의 실력(?)은 여전하다.    [8월에 기杞 사람이 이국夷國을 쳤으나 기록하지 않음은 이국夷國이 알리지 않았기 때문이다]가 아니다.   공자孔子의 입장에서 두 나라가 모두 동방계열이기에 구태여 노魯의 정사正史에 적을 필요가 없다고 보았기 때문이다. ❶ <은공>이 <잠>에서 <융>과 회맹하였다.  ❷ <거>인이 <상>으로 들어갔다.   ❸ <은공>이 <융>과 <당>에서 맹약했다.  <기>의 <열수>가 와서 공녀를 맞이했다.   <백희>가 <기>로 시집갔다.  <기>의 <자백>과 <거자>가 <밀>에서 맹약했다.  2年 春 公會戎于潛 夏 5月 莒人入向...秋 8月 庚辰 公及戎盟于唐 9月 紀裂繻歸來逆女 冬 10月 伯姬歸于紀 紀子帛莒子盟于密...<은공隱公> 노魯가 주변의 동방세력과의 접촉과정에서 나라를 온전하게 경영하기 위한 외교적인 노력을 보여준다.   그만큼 이 무렵 주周의 동맹 세력들은 커다란 동방의 벌판에 툭 떨어진 도토리였다.   아무튼 이러한 상황을 어떻게든 감추어보려는 노력이 [좌전左傳]의 기본적인 서술敍述 태도인데 한번 재정리해보자. ❶ [융戎은 노魯와 이웃해 있는 오랑캐로 혜공惠公 때부터의 우호友好를 더욱 크게 함이었다] 혜공惠公 때 융戎과 회맹會盟한 기록을 찾을 수 없다.   이웃의 동방세력이라면 상商 때의 유잉씨有仍氏*북발北發 그리고 삼융三戎의 묘예들이거나 이락융伊洛戎으로 여겨진다.   그러므로 이 때에 이들 세력 가운데 하나를 접촉하여 서로의 존재를 인정하면서 공존共存의 방식을 모색했을 것이다. ❷ [거자莒子가 상向의 여인인 상강向姜을 맞이했는데 안정하지 못하고 친정으로 돌아가자 거莒 사람들이 상向을 침범하여 그녀를 데리고 돌아온 것이다] 내용이야 어떻든 [거자莒子]는 상商의 다자족多子族에 뿌리가 있다.   그래서 같은 계보系譜인 向 xiáng(우리말로 성님 성이다.   구태여 상으로 읽는 이유이다)에서 부인을 취한 것이다.   그녀가 우리가 부르는 씨 이름대로 신농계神農系인 강씨姜氏라는 것도 이해가 된다. ❸ [융戎이 청해왔으므로 당唐에서 다시 맹약盟約을 한 것이다] 하수河水 남쪽의 [융戎]에 대한 세력분포를 역사적으로 살펴보면 첫 단추가 서북면의 의거융義渠戎과 기종융岐踵戎(죽서기년竹書紀年*산해경山海經)에서 시작하여 남방으로 진입進入한 뒤 서편에서부터 면수沔水와 하수河水 수계水系를 따라 확장되면서 동진東進하는데 [면융沔戎-민산융岷山戎-여융驪戎-육혼융陸渾戎-이락융伊洛戎-단산융丹山戎-삼융三戎]으로 이어진다는 걸 알 수 있다. 이들이 지금 노魯의 주변에서 움직이고 있다는 이야기인데 세상에 어느 역사를 들추어보아도 육박해 들어오는 세력이 허리를 굽히고 빌빌거리며 화친和親을 청하는 경우는 매우 드물다.   그런데도 [좌전左傳]은 천연덕스럽게 이런 말을 하고 있다.   그 까닭으로  󰊱 [융戎]이라는 뚜렷한 존재가 이 무렵에 이르러 노魯의 눈길에 잡히면서 떠오르고 있다는 점과 󰊲 화의和議를 맺은 곳이 [잠潛 ⇨ 당唐]으로 변화하고 있다는 사실인데 한번도 아닌 두 번에 걸쳐서 맹약盟約을 맺었으며 그 장소도 노魯의 영역으로 파고 들어 온 지역이라는 정황으로 판단할 때 과연 [좌전左傳]의 해석을 액면 그대로 받아들일 수 있겠는가? [기紀의 열수裂繻가 공녀公女를 맞이했다는 것은 경卿이 주군主君을 위해 받아들인 것이다] 앞으로 이런 통혼通婚이 적지 않게 나타나겠지만 제후諸侯들 상호간 혹은 주왕실周王室의 여자를 제후諸侯가 맞아들이는 일이었는데 물론 [주실周室-제후諸侯]의 경우는 이해가 간다.   그러나 제후諸侯들끼리의 통혼通婚은 연맹이지 주군主君을 위해서라는 말을 쓰지 않는다.   [공녀公女]는 제후諸侯의 딸이며 자기들만의 리그에서는 결코 그런 용어用語를 쓰지 않으면서 동방세력과의 혼인婚姻은 애써 낮추어보는가? 심지어 춘추시대春秋時代의 역사과정을 훑어보면 우열경쟁優劣競爭에서 이긴 어른이 공녀公女를 맞아들인다(진晉*진秦의 사례事例를 보라).   [기紀 jī]는 <어른의 나라>이며 [열수裂繻 liĕ-xú]는 <여씨의 사내어른>로서 둘 다 순 우리말을 한자漢字로 표현한 것이다.   동방계열이라는 이야기이다.   그러므로 노魯는 주변을 빙 둘러 싼 동방세력(기紀*거莒*등藤*임任*설薛) 속에 있는 형편에서 [융戎]이 새로운 세력으로 강력하게 근접近接하자 걱정스러워진 건 틀림이 없다.   8월에 융戎과 두 번째 화약和約을 맺은 다음 9월에 서둘러 백희伯姬를 기紀로 보냈기 때문이다.   이 무렵 기紀가 그 지역 동방세력 가운데 영향력이 있는 어른이었음을 보여준다. [기紀의 자백子帛과 거자莒子가 맹약盟約한 것은 거莒와 노魯의 묵은 감정을 화해시키려는 뜻이었다] 기紀의 어른은 분명히 상商의 유습遺習을 따른 <자백子帛>으로 일컫고 있음을 밝혀준다.   [거자莒子]도 마찬가지이다.   그리고 노魯와의 해묵은 앙금이 안 풀렸다고 꼭 이 때 서둘러 만나야 할 까닭이 그렇게 다급했을까?   그보다는 차라리 [융戎]의 접근과 관련하여 같은 동방계로서 서로 만나 이야기를 나누며 어떤 밀약密約을 했다는 게 더 설득력을 가진다.   공교롭게도 노魯가 공녀公女를 보낸 바로 다음에 이런 일이 이어졌다.   이는 바로 다음 해의 기록에 숨겨진 뜻으로 나타난다. □□□□□□□□□□ 여기서 잠깐 □□□□□□□□□ 우리가 춘추시대春秋時代의 기록들을 살펴볼 때 가장 주의할 점이 있다.   한족漢族들이 자신의 제후분봉諸侯分封 제도(공公*후侯*백伯*자子*남男)를 잣대로 삼아 동방계열의 칭호稱號들을 모조리 이 틀 안에 집어넣어 해석하고 있다는 사실이다.   이렇게 되면 주周가 성립된 초기부터 대륙은 온통 그리고 일사불란一絲不亂하게 그들의 영향권 안에 들어간 크고 작은 제후諸侯들의 봉건체제가 완성되어 버린다.   간단한 사례事例를 들자면 특히 [자子]라는 작위爵位이다.   이는 상商의 가장 기본적이고 일반적인 신분칭身分稱이다(이들을 묶어 다자족다자족多子族이라 불렀다).   그러므로 비록 나라는 무너졌어도 동방족들은 여전히 그 칭호稱號를 쓰고 있었는데 이를 싸잡아 주周가 봉封한 [자작子爵]으로 탈바꿈시켜 기록한 것이다.   이렇게 하여 대륙의 모든 나라들을 주왕조周王朝의 영양권 안으로 밀어넣었다.   우리는 결코 이런 작난에 속지 말아야 한다. 두 번째는 이 무렵 주周의 동맹 세력과 어떻게든지 관련을 맺거나 경쟁관계가 아닌 공존共存을 모색하던 제후諸侯들과 인연을 맺은 동방세력들은 모두 주왕조周王朝의 봉건식封建式 칭호稱號로서 표현하는 기록 태도를 보여주며 끝까지 주周나 제후연맹諸侯聯盟을 인정하지 않거나 우열優劣을 다투던 동방계열들은 [융戎*적狄*이夷]로 깔아뭉개는 설명방식을 고집하고 있다는 사실이다.   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    3년 겨울 12월  <제후>와 <정백>이 <석문>에서 맹약했다.  3年 冬 十有二月 齊侯鄭伯盟于石門  <은공隱公>   노魯로서는 이 무렵이 가장 근심스러운 때였을 것이다.   자신을 둘러 싼 동방세력 어른들의 움직임(별안간 맹약盟約을 맺는 등)이 수상쩍은 가운데 육박해오고 있는 융戎의 거취去就가 더욱 마음을 안정시키지 못하게 만들었기 때문이다.   바로 이런 정세情勢에 갑자기 그 먼 거리를 달려 온 정백鄭伯과 주周 제후국諸侯國 가운데 가장 동쪽 끝에 있던 제후齊侯가 맹약盟約을 맺은 것이다.   무엇이 그들을 바삐 서둘게 하였을까? 얼핏 전체 그림을 그려보아도 동방계열과 한족세력 모두 서로가 맹약盟約을 맺거나 재확인하기에 매우 서두르는 인상이 짙다.   마치 무언가 터질 듯한 [중동中東의 화약고]를 보는 듯한 느낌이다.   정鄭의 무공武公-장공莊公 때에는 부자父子가 연이어 주周의 경사卿士가 되어 권력을 잡은 실세實勢로서 정사政事를 마음대로 했다.   그가 별안간 이 시점時點에 제후齊侯를 만나러 간 것이다.   [좌전左傳]을 보자. [제齊와 정鄭이 석문石門에서 맹약한 것은 춘추시대에 앞서 이미 서로 맺은 노魯와의 맹약을 더욱 굳게 하기 위한 것이다] 물론 춘추春秋 이전에 주周와 제후諸侯 혹은 제후諸侯들 사이에 맺은 맹약盟約의 내용들은 쉽게 말하면 대부분 서로가 서로를 침범하지 말고 어려움이 있으면(기본적인 속뜻은 동방계열에 대한 방어동맹이다) 서로 도와준다는 게 큰 틀이었다.   이걸 재확인하기 위해서라고 한다.  그것도 노魯와의 약속 때문이란다.   역시 [맹약盟約 확인과정]의 주인공은 노魯였다. 스스로 주周의 대변인으로서 패자覇者라고 자부自負하던 정鄭은 지금의 노魯가 걱정하는 처지를 더 심각하게 본 것이다.   정백鄭伯은 이러한 정세변화를 주周를 중심으로 만들어낸 [제후연맹諸侯聯盟]으로서 동방세력을 제어制御하는 한 축軸에 큰 구멍이 뚫리는 걸로 받아들인 것이다.   즉 북방의 동방겨레(단략旦略을 비롯한 선우鮮虞 등과 같은 융적戎狄 세력)와 제수濟水 남쪽의 동방세력과 연결되면 그야말로 노魯는 독 안에 든 쥐꼴이 되며 제齊와의 연결고리도 세로로 길게 끊어져 제후동맹諸侯同盟이란 스크럼은 도로아미타불이 되며 그러한 일을 가능케 하는 <석문石門>은 서편의 하수河水를 넘어가는 나루터인 맹진孟津과 함께 제수濟水를 손쉽게 건널 수 있는 가장 알맞은 장소였기 때문이다.   물론 이러한 전략은 뒷날에도 산융山戎이 위衛를 멸滅할 때 크게 위력을 과시했다.   이와 관련하여 [12월 석문石門의 맹약盟約을 마치고 나서 제수濟水를 건너려던 정백鄭伯의 수레가 강한 바람을 만나 엎어졌다 -좌전左傳>는 특별한 기록은 아무래도 행간行間의 의미가 있다.   세찬 바람에 수레가 엎어지는 건 다반사茶飯事인데 왜 이 때 특별히 친절한 해설까지 덧붙여 기록했을까?   수레가 뒤집어질 만큼 어떤 급박한 상황이 벌어졌을까?   이런 짐작이 가능한 것은 이 기록을 두고 <이설異說이 있다>고 한 때문이다. 4년 봄  <거>가 <기>를 쳐서 <모루>란 마을을 빼앗았다.  4年 春 王二月  莒人伐杞取牟婁  <은공隱公> 이 부분은 아주 정교하게 설명되어야 한다.   위에서 이야기한 동방세력의 원대한 전략이 한족동맹漢族同盟의 때맞춘 움직임으로 대격돌의 직전에 무산霧散되고 말았는데 이런 상황변화의 근본적인 원인은 누군가의 메시지를 정백鄭伯이 받았기 때문일 수도 있었기 때문이다.   그렇다면 전달자는 정과도 가까우며 그러한 비밀을 접할 수 있는 동방세력이라는 두 가지 요소를 갖추어야만 했다.   그런 배경에서 [기杞]를 박쥐로 본 듯하다. 따라서 기紀와 밀약密約을 맺은 거莒가 움직여 기杞를 친 것이다.   그렇지 않다면 갑자기 그 먼 거리를 움직여 같은 겨레(기杞 qĭ는 우리말로 어른 씨의 깃발을 꽂은 고을나라란 뜻이다)를 느닷없이 칠 까닭이 없으며 기杞는 정鄭의 바로 동쪽에 있다.   그리고 빼앗았다는 <모루牟婁 -순 우리말로서 마을이라는 뜻이며 모라牟羅라고도 하는데 일본말도 무라이다>도 제대로 경영하기조차 힘들다.   그것 때문에 긴 거리를 무릅쓰고 군사행동을 할 멍청이가 있겠는가. 실제로 그 무렵의 지도地圖를 보면 기杞를 치려면 <노魯를 지나 조曹를 거쳐 송宋을 넘어야만 이를 수 있다>.   그런데도 거莒는 이 정벌征伐을 감행했다.   땅만이 목적이었다면 이건 너무 비용이 많이 드는 어리석은 짓이다.   그것도 같은 동방세력의 욕을 얻어먹을 것이 뻔한 같은 겨레를 공격한 것이다.   분명히 그럴만한 이유가 있으며 납득이 갔기 때문에 동방세력들이 길을 열어준 것이다. 즉 이 공격이 가능하였던 것은 거莒가 같은 동방겨레들의 터전인 [등滕-임任-융戎의 지역]을 거침으로서 노魯와 송宋의 눈초리를 벗어나 갑자기 서편으로 나와 기杞를 징벌懲罰했기 때문이다.   [춘추春秋]는 이러한 모든 배경과 과정을 없애버린 채 다만 외마디 소리 같은 기록만 덩그러니 남겼다.   웃기지도 않는 일이다. [좌전左傳] 은 <5월 경신庚申에 정백鄭伯이 진陳을 쳐서 많은 전과戰果를 올렸다>는 기록을 [전前 해에 정백이 진陳과 화평하려 했는데 진후陳侯가 이를 거절했다.  진후는 송宋과 위衛는 실로 두렵지만 정鄭이 감히 어떻게 할 것인가? 라고 하였다]라고 설명했다. 그러나 필자筆者는 당시의 상황을 고려하지 않은 지극히 한족적漢族的인 발상發想으로 본다.   진후陳侯의 본심本心을 완전히 왜곡한 것이기 때문이다.   [순舜-상商]으로 이어지는 동방계보를 알고 있던 진후陳侯의 나라 역시 순舜의 묘예苗裔들이 대부분을 이루고 있다. 그런 그가 상商의 유민遺民을 다스리고 상商의 제사를 받들었던 미자微子 계啓의 나라인 송宋과 끈끈한 매듭을 이으려고 하는 마음을 갖는 게 당연하지 않겠는가?   더구나 송宋은 나라 이름도 상商의 다른 변화형이며 [시경詩經] 상송商頌도 모두 그들에게서 나온 노래일 정도로 은연 중에 상商의 적자嫡子임을 내세우고 있으니 진陳이 눈치를 보지 않을 수가 없을 것이다(물론 위衛를 이룬 사람들도 상商의 핵심 유민遺民이다). 눈치 정도가 아니라 마음속으로는 그들과 같은 겨레로서 같이 따르려는 생각이 굴뚝같았을 것이다.   특별하게 송宋과 더불어 북방 멀리에 있는 위衛만을 입에 담은 까닭이 바로 그러한 심정을 대변代辯한 것이다.   이걸 좌전左傳은 <두려워한다>는 한마디로 뭉개버렸다.   이러한 움직임은 진陳이 정鄭을 거부한 이유와 일맥상통한 점이 있는데 주周의 대변자인 종친宗親의 나라이기 때문이다. 7년 봄 숙희가 기로 시집갔다...겨울 천왕이 보낸 범백이 방문하는데 융이 초구에서 그를 쳐서 데리고 돌아갔다.   8년  <은공>이 <부래>에서 <거>와 맹약盟約하였다.  7年 春 王三月 叔姬歸于紀...冬 天王使凡伯來聘 戎伐凡伯于楚丘以歸...8年 9月 辛卯 公及莒人盟于浮來   <은공隱公> [먼저 백희伯姬가 시집갔는데 잉첩媵妾인 숙희叔姬가 비로소 간 것은 아직 나이가 차지 않았고 정처正妻와 함께 가지 않는 것이 관례慣例였기 때문이다] 정작 중요한 것은 동방계 나라인 기紀에 시집을 보냈다는 사실이다.   그만큼 노魯의 주변을 압박하고 있던 동방세력에 대한 조바심이 컸다는 확인과 그 무렵 [기紀]가 이 지역 동방겨레들의 어르신으로 확실하게 자리매김하고 있다는 걸 밝혀준다.   이는 [거莒]와 맹약盟約을 맺은 사실을 기록한 태도에서도 마찬가지로 적용된다. [융戎의 임금이 주周를 방문하여 선물을 주었는데 범백凡伯(범국凡國의 백伯)이 대우를 제대로 하지 않았다.   그러자 범백凡伯이 노魯를 방문하고 돌아가는 길에 초구楚丘에서 공격해 데리고 갔다] [융戎]의 실체實體가 재확인되고 있는데 아직도 노魯의 주변에서 존재하고 있으며 이미 주周와 노魯의 교통로가 있는 지역까지 장악할 수 있을 만큼 제어制御하지 못하고 있음을 보여준다.   주周를 방문해서 겪은 일에 대한 앙갚음을 노골적으로 할만큼 그리고 누구도 그 사건史件에 관해 어떠한 조치도 하지 못하였을 정도로 강력한 기세를 보여주고 있다.   11년 봄  <등후>와 <설후>가 내조했다.  十有一年 春 滕侯薛侯來朝   <은공隱公> 등滕과 설薛은 동방겨레의 고을나라로 保人다.   먼저 [등滕]은 [산해경山海經 해내북경海內北經]에 관련 기록이 나타나는데 <순의 부인 등비씨가 소명과 촉광을 낳았다.  (이들은) 황하黃河의 대택에 살았는데 두 여인은 신통력으로 이곳 지방의 100리를 비출 수 있었다.  혹은 등북씨라고도 한다.  舜妻登比氏生宵明燭光 處河大澤 二女之靈能照此所方帛里 一曰登北氏>라 하였다. 이 기록을 보았을 때 계보系譜(舜)와 근거지(황하黃河의 대택大澤)가 일치하는 [등滕]은 분명히 동방계이며 [설薛] 또한 상商의 조상祖上인 설과 친밀하다.   따라서 노魯의 부용附庸이어서 내조來朝했다는 억지는 삼가야 한다.   다만 방문했을 뿐이다.   그러나 [좌전左傳]은 이렇게 거짓말을 하고 있다. [등후滕侯와 설후薛侯가 내조來朝했는데 의식儀式을 하는 마당에서 서로 자리다툼을 했다.  <설후>는 우리나라가 먼저 봉封해졌다 하고 <등후>는 우리는 주周의 복정卜正(점복占卜을 맡은 우두머리)이며 <설>은 천한 성(庶姓)이다 라 하면서 내가 어찌 그밑에 서느냐! 하였다.  공公이 우보羽父를 시켜(공자公子 휘) 설후를 청해 말하기를... 주周에서는 동성同性을 앞에 하고 이성異姓을 뒤로 하고 있습니다.  과인寡人이 만약 설薛에 입조入朝한다면 내가 희성姬姓의 제후諸侯로서 감히 이성異姓의 제후諸侯들과 더불어 같은 줄에 서지 못할 것입니다.   임금께서는 과인을 생각하셔서 등군滕君에게 윗자리를 양보해주시기를 원합니다 라고 하여 설후가 이를 허락하자 마침내 등후를 윗자리에 서게 했다] 2년 봄 <등자>가 내조했다.  가을 7월 <기후>가 내조했다...<공>이 <당>에서 <융>과 맹약했다.  2年 春 王正月戊申 滕子來朝...秋 7月 杞侯來朝...9月 公及戎盟于唐   <환공桓公> 등滕의 어른이 별안간 등후滕侯에서 등자滕子로 바뀐다.   이로보아 등滕은 주周의 제후諸侯라고 단정지을 수 없다는 사실을 짐작하게 해준다.   그렇다면 등滕도 <다자족多子族>을 뿌리로 하고 있을 것이다.   하지만 [좌전左傳]은 이렇게 변명을 늘어놓았다.   스스로 미안하고 부끄러워 작위爵位를 깎았다니???   읽고 있는 필자筆者의 얼굴이 더 부끄러워진다.     [등후滕侯를 등자滕子로 한 것은 약소弱小한 나라이기 때문에 자신이 고친 것이다] 또한 <기후杞侯>는 거莒에게 얻어맞고 주周에 기울어진 듯하다.  그런데 그가 돌아간 뒤 [좌전左傳]도 <불경不敬한 행동이 많았기 때문에 기후杞侯가 돌아간 다음 이를 치자는 의견들이 있었다>라는 기록을 남길 정도라면 어지간히 뻣뻣했던 모양인데 내조來朝라는 말이 무색해진다.   기록에서 보는 바와 같이 [융戎]은 여전히 기세氣勢를 죽이지 않고 있다.   그래서 자리를 이은 [환공桓公]이 다시 맹약을 한 것이다. 6년 여름 4월  <공>이 <기후>와 <성>에서 모임을 가졌다.  가을 8월 임오 크게 열병을 했다...겨울 <기후>가 내조했다.  6年 夏 4月  公會紀侯于成  秋 8月 壬午 大閱...冬 紀侯來朝   <환공桓公> 이 부분은 상당히 중요하다.   [융戎]의 움직임과 밀접하게 관련되기 때문이다.   즉 이 무렵에 일어난 일련의 상황을 살펴보면 [4월 이전 제齊의 기紀에 대한 압박 ⇨ 4월 제齊와 발을 맞춘 노魯의 기紀에 대한 회유공작 ⇨ 5월 무렵  기紀를 도운 융戎의 제齊에 대한 공격 ⇨ 5월 이후  제齊의 구원 요청을 받은 정鄭의 원군援軍 파견 ⇨ 6월 경 정鄭의 기습으로 말미암은 융戎의 패배 ⇨ 8월 정鄭과 제齊 그리고 기紀에 대한 시위를 겸한 대규모 열병閱兵 ⇨ 겨울 기紀의 노魯 방문]이라는 그림이 그려진다. [융戎]으로서는 뼈아픈 패배였고 제齊는 기사회생起死回生했으며 기紀는 다소 기가 죽었지만 노魯만은 실속을 챙겼다.   [좌전左傳]을 보면 이 때의 국면을 아래와 같이 설명하는데 반드시 그렇지는 않다.   바로 위와 같이 이해해야 모든 움직임이 하나로 이어지기 때문이다.   또한 이 당시 행동한 동방세력은 [북융北戎]으로 볼 수가 없다.   이미 융戎의 세력이 하수河水에서 제수濟水에 이르는 남쪽 지역에서 정鄭과 송宋과의 교통로를 건드리면서 노魯와 제齊를 압박하고 있었음이 앞선 기록에서 되풀이되어 설명되고 있기 때문이며 북융北戎이라면 제수濟水라는 큰 물길을 건넌 기록이 있어야 하는데 그렇지 않은 정황이 뚜렷하기 때문이다.   그리고 [융戎]이야말로 기紀나 거莒 등의 동방겨레와 지속적으로 이어진 세력이었다.   아무튼 [춘추]는 이런 모든 정세변화를 숨기면서 또다시 외마디 기록만 남긴다. [성成의 모임은 기후紀候 쪽에서 제齊의 핍박逼迫에 관해 의논해 왔기 때문이다.   제齊가 기紀를 멸滅하려 했으므로 이에 대한 대책을 강구하려는 것이다.   북융北戎이 제齊를 치자 정에 원병을 청했다.   그러자 태자太子 홀忽이 군사를 이끌고 가서 6월에 북융北戎을 크게 쳐부수고 장수將帥인 대량大良과 소량小良 그리고 갑수甲首 300명을 사로잡아 제齊에 바쳤다.   이 때 노魯에게 전공서열戰功序列을 정하게 했는데...8월에 열병閱兵한 것은 전차戰車와 군마軍馬를 가다듬고 수리하려는 것이다.  그 시기가 아닌데도 그런 것은 제齊와 정鄭을 두려워했기 때문이다.  기후紀侯가 내조來朝하여 왕명王命을 얻어 제후齊侯와 화평和平할 것을 청했으나 <공>은 힘이 미칠 수 없다고 말했다]   사실 제후齊侯의 기紀에 대한 압박은 있었다.   제齊는 저 혼자로서는 벅찼으므로 제후동맹국諸侯同盟國과 연합공세를 편 것이다.   물론 그 전에 꾸준한 그들만의 회합會合을 가졌다.   이런 사실들이 [춘추春秋]에서 감추려 한 기록의 행간行間에 진하게 묻어있다. ❶ 桓公 元年 夏 4月 丁未 公及鄭伯盟于越   ❷ 桓公 3年 春 正月 公會齊候于嬴  추 7월  公子翬加齊逆女(제齊의 공녀公女를 맞이했다는 이야기이다)  9月 齊侯送姜氏于讙(전례前例 없이 공녀公女를 제후齊侯가 직접 전송傳送하는 과분한 친절이 돋보인다) 公會齊侯于讙 ❸ 桓公 5年 夏 齊侯鄭伯如紀 따라서 기紀가 노魯에게 무엇을 바랄 게 있다고 소굴에 들어가 미주알고주알 속내를 털어놓겠는가?   미리 짜여진 각본脚本에 의해 으르고 얼렀을 것이다(정말로 도와주려고 했다는 노魯가 더 적극적으로 공벌전攻伐戰에 참가하고 논공행상論功行賞을 주도적으로 행한다는 사실은 아무리 변명해도 좌전左傳의 해석을 도와주지 못한다).   기紀로서는 당황스런 사태이니 가장 믿을만한 [융戎]을 끌어들일 수밖에 없다.   그래서 융戎이 움직이고 있다.   환공桓公이 자리에 오른 그 해 교활한 여우인 정백鄭伯을 만난 다음 9월에 뜬금없이 당唐에 있던 <융戎>을 찾아가 다시금 맨약盟約한 까닭이 조금 이해가 간다.   아무튼 [융戎]은 기紀에 대한 압박을 줄이려고 제齊를 공격하였으나 이미 맹약盟約한대로 정鄭이 등 뒤에서 행동을 할 줄은 잘 몰랐던 듯하다. 6월에 융戎의 거친 공세를 물러나게 하고 바로 8월에 노魯가 크게 열병閱兵을 한 까닭을 이야기하기가 아주 궁색해진 모양이다.   그런 짓을 할 시기가 아닌 걸 그들도 알고 있으며 무언가 감추어진 꿍꿍이속이 드러날까? 걱정되었는지?  아주...아주 친절하게 제齊와 정鄭이 두려웠기 때문이라고 해설해준다. 그러나 제齊는 수성전守城戰을 하느라 거의 힘이 남지 않은 상태이고 정鄭은 융戎과 크게 접전接戰을 벌인 주력主力이었으므로 아직 그럴만한 전력戰力을 보충하거나 정돈하지 못하는 거리에 본국本國이 있었다.   노魯가 전공서열戰功序列을 매길 때 자신있게 정鄭을 뒤로 밀어낼 정도라면 알만하지 않겠는가?   그렇다면 그 의도는 무엇일까? 이런 일이 있고 난 뒤 바로 기후紀侯가 방문한다는 사실이 해답을 준다.   모두가 어려운 상태이니 노魯가 다리를 넣어 제齊와 서로 화평和平을 유지하자는 이야기를 나누려고 하였을 것이다.   그러나 대답은 [좌전左傳]의 기록이 말해준다.   힘써 열병을 한 이유가 무엇인데???   아마도 이렇게 되묻고 싶었을 것이다.   하지만 여전히 온전한 채 도사리고 있던 기紀 주변의 동방세력들 때문에 더는 어쩌지 못했으니 제후동맹과 동방겨레와의 한차례 격돌激突은 비록 [융戎]이 느닷없이 등 뒤에서 비수匕首로 찌른 정鄭 때문에 상처를 받기는 했지만 제齊의 후유증後遺症도 만만치 않아서 서로 주거니 받거니만 한 셈이다. 사족蛇足을 붙인다면 [좌전左傳]은 <기국紀國은 미약微弱해서 직접 천자天子에 통할 수 없기 때문에 <공>의 힘을 빌려 왕명王命을 얻어내려는 것이다>라고 색칠을 한다.   정말 그들만의 소꿉놀이이다.   왜 이제 와서야 기紀가 왕명王命에 매달리는가?   미약微弱하다며???   그래서 그동안은 왕명王命과 무관無關하였는데???   제를 의식해서??   이 무렵은 정鄭이 주周와 전투를 벌이고 왕王에게 화살을 쏘아 상처를 입힐 정도로 제후諸侯들이 주실周室을 무시하고 있는데... 7년 여름 <곡백 수>가 내조했다.   <등후>인 <오리>가 내조했다.  8년 [주실周室이] 왕후를 <기>에서 맞이했다.  9년 봄 <기>의 계강季姜이 경사京師로 시집갔다.  7年 夏 穀伯綏來朝 鄧侯五離來朝  8年 遂逆王后于紀...9年 春 紀季姜歸于京師   <환공桓公> 여기에서도 한족漢族의 허풍이 드러난다.   주註에서도 [곡穀]을 아주 작은 고을이라고 설명하는데(좌전左傳도 그 이름을 쓴 것은 작은 나라이기 때문이다 라 했다) 이런 식이라면 아마 주周는 수천 개의 고을나라까지 하나하나 찾아서 작위爵位를 봉封했다는 이야기가 된다.   겨우 은殷을 극克하고 새로운 나라의 완성과 정비로 어수선한 시기에???   [곡穀 gŭ]은 우리말로 <큰 마을>이고 <수綏 suí> 또한 <수컷으로 대표되는 사내다운 사내>라는 뜻이다.   누가 제 고을을 <곡식穀食*양식糧食 나라>라고 붙이겠는가?   또한 <등후鄧侯>는 [산해경山海經] 기록을 바탕으로 한다면 <순舜 계열>이니 이름씨인 <오리五離>는 <얼>이거나 <~이의 어른>이다. <기紀>의 여인이 강씨姜氏이니 신농神農 계열임이 더욱 분명해진다.   기紀와 주실周室이 이렇듯 갑자기 가까워진 까닭은 무엇일까?   아마도 동병상린同病常鱗의 마음이 맞아 떨어진 듯한 것일까?   아니라면 노魯가 끼어들었으니(冬 10月 祭公來 다음에 바로 왕후 이야기가 나온다) 힘이 약한 나라를 얽매기 위한 통혼이 아니었을까? 하는 느낌이 있다. 12년 여름 6월 임인 <공>이 <기후> 그리고 <거자>와 모여 곡지에서 맹약했다...겨울 11월 병술 <공>이 <정백>과 모임을 가지고 무보에서 맹약했다.  12월 <정>의 군대와 함께 <송>을 쳤다.  정미 <송>에서 싸웠다.  13년 봄 2월 <공>이 기후와 정백과 모임을 가졌다.  12年 夏 6月 壬寅 公會杞侯莒子盟于曲池...冬 11月 丙戌 公會鄭伯盟于武父  12月 及鄭師伐宋 丁未 戰于宋   13年 春 2月 公會紀侯鄭伯   <환공桓公> ① 13年 春 2月 己巳  及齊侯宋公衛侯燕人戰 齊師宋師衛師燕師敗績 내용을 잘 살펴보면 송宋을 치기 위해 사전에 터다지기인데 중요한 시사점示唆點은 맹약盟約을 맺어야만 마음을 놓을 수 있는 중요한 대상으로서 기杞와 거莒 그리고 기紀가 입질에 오르고 있다는 사실이다.   물론 그 전에 송宋과의 만남은 눈속임과 탐색을 위한 제스처이다.   [좌전左傳]은 <은공隱公 때 거莒가 기杞를 친 일에 대한 앙금을 씻으려는 착한 마음에서(?) 였다>고 해석한다.   어쨌든 이 싸움은 처음 예상豫想보다 규모가 커진 연합전선이었던 듯하니 노魯로서는 미리 주변을 닦아놓은 게 매우 잘하였다. 15년  주와 모와 갈 사람들이 내조했다...가을 9월 <정백 돌>이 <역>으로 들어갔다.  15年 邾人牟人葛人來朝...秋 9月 鄭伯突入于櫟   <환공桓公> [좌전左傳]은 <주邾와 모牟와 갈葛 사람들이 내조來朝한 걸 쓴 까닭은 천자天子가 죽었는데 제후諸侯가 서로 찾아보는 예의가 어긋난 짓을 드러내어 폄하貶下하려고 했기 때문이다>라 했다(주왕周王은 그 해 3월 을미에 죽었다.  15年 3月 乙未 天王崩).   그러나 이는 어불성설語不成說이다.   물론 주周의 봉건체계에 들어간 제후諸侯들이야 그럴 터이지만 이들이 전혀 아랑곳하지 않고 마음내키는 대로 들어왔다는 사실이 더 중요하기 때문이다. 다시 말해 이들이 아직까지도 주周의 봉건적인 관습에 젖지도 않았으며 이를 알지도 못하고 알 필요조차 없는 주周의 영향력에서 벗어난 동방계열의 나라라는 이야기이다.   이런 사실을 알고도 억지로 그들만의 리그 안에서 내린 기준에 따라 남의 일에 때려 맞추면 못쓴다.   설명을 하려고 손을 대었으면 똑바로나 하지!!! 이 부분에서 눈길을 끄는 것은 태자太子 홀忽을 몰아내고 정백鄭伯이 되었던 돌突이 다시 돌아 온 홀忽에게 쫓겨나서 역櫟 lì으로 달아났는데 <역櫟 사람들의 손을 빌려 단백檀伯을 죽이고 역櫟에 눌러 살았다>고 해석했다는 사실이다.   [백伯 -우리말로 우두머리*맏이]이라 불릴만큼 그 지역의 어른 씨인데 공교롭게도 <단씨계檀氏系>이다.   그래서 마을 이름도 <~이가 사는 골*고을 역櫟>이다.   필자筆者는 이 곳이 [융戎]의 근거지 가운데 하나로서 당唐*등鄧*신申이라는 트라이앵글 지역과 가까운 터전으로 단산융丹山戎 계열 어른이(丹*段*檀) 영향력을 끼치고 있는 자방으로 보이며 <돌突>은 역櫟을 지배한 게 아니라 단산융丹山戎 세력에게 받아들여진 걸로 이해한다.   이곳은 정鄭의 근처였으므로 정鄭 땅이라는 오해가 빚어진 것이다(좌전左傳은 「만백曼伯을 말하는 것이다」라고 사람의 이름까지 바꾸어가며 정鄭의 역櫟을 지키는 대부大夫라 우긴다). 17년 봄 정월 병진  공이 제후와 기후와 황에서 회맹했다.  2월 병오  <공>이 <주>의 <의보>와<유>에서 회맹했다.  여름 5월 병오 제의 군대와 해에서 싸웠다...가을 8월 송과 위 사람과 함께 주를 쳤다.  17年 春 正月 丙辰 公會齊侯紀侯盟于黃  2月 丙午 公會邾儀父盟于趡  夏 5月 丙午 及齊師戰于奚...秋 8月 及宋人衛人伐邾   <환공桓公> 이 무렵 노魯는 정鄭이나 제齊 그리고 송宋과 이합집산離合集散을 되풀이 하는데 다른 제후諸侯들도 마찬가지였다.   마치 연합전과 같은 성격 때문에 주변을 둘러 싼 흰자위와 같은 동방 세력들에게 급격히 손을 벌리면서 기대고 있는 인상이 강하다.   즉 동방계 나라들의 향방에 따라 노魯 뿐만 아니라 다른 제후동맹諸侯同盟과의 힘의 균형도 달라지고 있다는 말이다. ❶ 2年 公會齊侯陳侯鄭伯于稷以成宋亂 ❷ 5年 蔡人衛人陳人從王伐鄭 ❸ 10年 齊侯衛侯鄭伯來戰于郎 ❹ 12年 及鄭師伐宋   14年 宋人以齊人蔡人衛人陳人伐鄭 ❺ 15年 公會宋公衛公陳侯于이伐鄭   16年 公會宋公衛侯陳侯蔡侯伐鄭 ❻ 17年 及齊師戰于奚 ❼ 莊公 3年 溺會齊師伐衛  5년 公會齊人宋人陳人蔡人伐衛 이런 바탕에서 볼 때 먼저 1월에 노魯가 제齊*기紀와 같이 회맹會盟한 것은 이 무렵 제齊와의 관계가 심상치 않게 흐르고 있었기 때문으로 보인다.   만일의 경우 제齊와 다툴 때 기紀의 발목을 잡아 둘 속셈이 뻔하다.   기紀는 지난날 제齊의 압박을 겪은 경험이 있을 것이기 때문이다.   이어 2월에 곧바로 주邾를 만나 까닭도 마찬가지이다. 기紀는 두 나라 사이에 있어 언제라도 한쪽으로 손을 뻗치면 나머지 나라가 큰 어려움을 겪을 것은 불을 보듯 뻔하며(거莒는 벌써 맹약盟約을 확인해 둔 상황이었다) 주邾는 뒷통수를 노릴 수 있는 송곳이었다.   이렇게 다져 놓은 다음 결국 노魯는 5월에 제齊와 싸움을 벌인다. 그러나 별 재미를 본 본 것 같은데 그 까닭이 주邾의 태도였음은 전역戰役을 마친 다음 별안간 주邾를 친 걸로 보아 짐작이 간다.   그러나 여기에서 정말로 중요한 시사점示唆點은 그럴 마음이 있어도 혼자서는 건드릴 수 없을 정도로 동방 세력이 약하지 않았다는 사실이다.   이 시기를 다루는 한족漢族 학자學者들의 주周 제후국諸侯國에 관한 과대망상증은 치료를 받을 정도인 듯하다.   [좌전左傳]은 한 술 더 떠서 이렇게 말한다. [제후齊侯와 기후紀侯를 만난 건 둘 사이를 평화롭게 하고 위衛의 내분內分을 정돈하려는 때문이다...공公이 송宋과 위衛와 함께 주邾를 친 것은 송宋의 뜻에 따른 것이다]   <평화의 사도司徒>가 따로 없으니 지금 같으면 <노벨 평화상> 감이다.   그렇다면 왜 당사자는 제齊를 치고 있는가?   그렇게 대의大義와 명분名分을 좋아하는 사람들이 무엇 때문에 공격하는지?   이유조차 없다.   그냥 심심해서 쳐들어갔는가?   그리고 송宋은 이 사건史件에 아무런 이해관계가 없으며 거리도 주邾가 뒤통수에 있는 노魯보다는 멀어도 한참 먼 곳에 있다.   송宋이 정말로 걱정할 대상은 기기杞나 진陳 그리고 정鄭이며 실제로 그렇게 헤아리고 움직였다.   다만 이 무렵 송宋은 맹약盟約에 따라 움직였을 뿐이다.   억지로 감추려는 못은 밖으로 튀어나오는 법이다. 원년 겨울 <제>의 군대가 <기>의 병과 자와 오를 옮겼다...3년 가을 기계가 휴를 가지고 제에 들어갔다.  4년 여름 <기후>가 그 나라를 들어 어디론가 떠나버렸다.  元年 冬 齊師遷紀郱鄑郚  3年 秋 紀季以酅入于齊...4年 夏 紀侯大去其國   <장공莊公> 노魯의 여우같은 술책術策에 걸려든 건 제齊 뿐만 아니라 기紀도 마찬가지였는데 정작 당사자인 노魯가 꽁무니를 빼자 마침내 제齊가 눈 앞에서 어른거리는 가시를 없애려고 마음을 단단히 먹은 것이다.   좋을 때는 완충지대緩衝地帶이지만 나빠지면 걸림돌이 되는 법이다.   세 고을을 빼앗아 사람들을 아예 옮긴 것이다. 사실 서로 앙숙처럼 아웅 다웅하고 있는 [노魯*송宋*제齊*위衛*정鄭]를 이루고 있는 사람들은 모두 다 같은 동방겨레나 마찬가지이다.   그들을 지배한 계층들과는 출신배경과 혈통계보血統系譜가 다르며(송宋과 제齊와 진秦과 초楚는 반드시 그렇지 않다.  실제로 주周의 종친宗親에 의해 경영되는 나라는 진晉*노魯*정鄭*위衛*연燕이 된다) 그러한 차이로 말미암은 제후諸侯들의 개인적 욕심과 이해타산에 의해 움직이고 있을 뿐이다. 그러므로 땅을 들어 제齊에 포용包容된 <기계紀季.는 압력과 회유에 못이겨 넘어간 듯하다.   과거 역사로 거슬러 올라가 계보系譜를 따지고 보면 제齊의 겨레나 그 주변에 있는 기紀*거莒*담郯 등은 모두 래이萊夷로 불리던 소호少皥와 전욱顓頊 계열의 결합이다.   아무튼 이로서 기紀는 마침내 분열의 양상樣相을 보인다. 집안의 막내 뻘 세력(기계紀季)에게 배반을 맞은 기후紀侯는 사람들을 데리고 어디론가 사라졌다고 했는데(대거大去를 좌전左傳은 떠나서 돌아오지 않는 것으로 곡량전穀梁傳은 백성이 한 사람도 남지 않고 모두 나라를 떠나는 것으로 해석했다) 이를 [좌전左傳]에서 <제齊에 속할 수도 없어 나라를 기계紀季에게 주고 난亂을 피해 떠나버렸다>고 인정한다.   그러나 문헌文獻 기록을 보면 공자公子나 대부大夫가 떠났거나 나라의 영토 일부를 떼어주거나 빼앗은 사실도 미주알고주알 기술記述하고 있는 태도에서 특별히 그것도 코 앞에서 벌어진 일을 모른다고 시치미를 떼는 입장은 영 시원치 않다.   더욱이 한 사람도 남지 않고 온 나라 사람들이 움직이는 상황이라면 전혀 몰랐다는 건 이해가 어렵다. 만일에 <기계紀季>에게 넘겼다면 한족漢族으로서는(제齊로서는) 그야말로 대서특필大書特筆을 해도 지면紙面이 모자랐을 만큼 기록해 두었을 것인데 단 한 줄도 없다는 점은 분명히 기후紀侯가 제齊나 다른 제후연맹諸侯聯盟 세력으로 넘어가지 않았거나 같은 계열의 다른 나라로 통합된 사실을 눈감아버린 것이다.  한족漢族들이 그렇게 기록할 만한 상황이란 단 하나밖에 없다.   주변의 같은 계열을 뿌리로 하는 나라로 결합된 것이라는 이야기이다.   그래야 나라가 한꺼번에 감쪽같이 지워지거나 사라질 수 있다. 이런 형편을 간접적으로 알아내는 방법도 두 가지이다.   별안간 어느 나라의 국세國勢가 크게 일어나거나 끝까지 제齊를 비롯한 주변 제후연맹諸侯聯盟 세력을 물고 늘어지면서 굽히지 않는 경향이 있었던 나라이다. 5년 가을 <예이래>가 내조했다.  5年 秋 郳犁來來朝   <장공莊公> [좌전左傳]은 <예郳는 나라이고 이래犁來는 이름이다.   작위爵位 없이 이름만 쓴 것은 아직 왕명王命을 받지 못했기 때문이다>라 하였다.   참 편리한 설명이다.   어쨌든 이들도 그동안 모르고 있었던 나라의 인물이 툭 튀어 나온 것은 틀림이 없다.   그래서 다른 일설一說에는 <나라 이름 같은데 아마도 소주小邾가 아닐까?*예郳는 부용附庸의 나라라는 뜻이다>란 또 다른 억지를 만들어 낸다.   이런 나라는 기록에도 나오지 않는다.   필자筆者는 이 사람을 사라진 기국紀國의 인물로 본다. 우리말대로 풀어보자.   [예郳]는 주해자注諧字가 <아兒 ér>인 형성자形聲字이다.  그래서 순 우리말로는 <얼>로 소리 난다.   <아이*아기를 얼라>라고 지금도 쓰고 있는 이유이다.   결국 [예이래郳犁來는 동방겨레(犁 lí)의 얼로(郳-兒) 돌아왔다(來)]는 지극히 의미심장한 이름이다.   나라가 사라졌으니 나라 이름은 없는 게 마땅하다.   이 인물이 기록에서 마치 땅에서 갑자기 쑥 솟아난 것처럼 나타나는 것도 당연하다. [초楚 문왕文王이 신申을 쳤다.   등鄧을 지날 때 기후祈侯 qí(우리말로 커 혹은 큰 씨어른 마을)가 <나의 생질이다> 하고 머무르게 하여 대접했다.  같은 생질甥姪인 추생騅甥*담생聃甥*양생養甥이 <등鄧을 없앨 사람은 반드시 초자楚子입니다...>라 하며 없애어 미리 싹을 도려내기를 청했다.   그러나 기후祈侯는 <그러면 사람들이 나의 먹다 남긴 음식을 먹으려 들지 않을 것이다 –핏줄을 죽인 사람으로 여겨 외톨이가 되어 제사밥을 먹지도 않을 것이라는 이야기이다> 하며 따르지 않았다.   초자楚子는 신을 치고 돌아오는 길에 등을 치고 16년에 다시 쳐서 없앴다 –좌전左傳] [좌전左傳]의 기술記述 태도는 초楚 문왕文王의 비도덕적 행위를 낮추어보려는 의도인 것 같다.   하지만 이 글의 키포인트는 따로 있다.   초楚와 등鄧의 혈통계보血統系譜가 같으며(생질甥姪이다) 등鄧의 뿌리가 더 깊다는 사실이다.   아마도 한수漢水 수계水系를 따라 서남방으로 확장돤 동방계열일 것이다. 이 때문에 서남지역의 맹주盟主로 자체自處한 초楚가 기세등등하게 일어나던 처음부터 [왕王]을 스스로 칭稱했다는 것을 그냥 넘겨서는 안된다.   동방계의 큰 어른으로서 제후연맹諸侯聯盟의 어른인 주왕周王의 권위를 인정하지 않으며 우리와는 아무런 관계가 없다는 자부심과 독자적인 정체성正體性의 표현이기 때문이다. 초왕楚王은 아마도 등鄧에 머무르면서 기후祈侯와 이런 이야기를 나누었을 것이며 결국 초楚를 중심으로 하는 동방연합의 구상構想과 포부抱負에 동참하였을 것이라고 이해하는 편이 더 알맞다.   물론 현실을 냉정하게 바라보며 어느 쪽의 손을 들어주어야 우리의 앞날이 보일 것이라는 회유와 엄포도 있었을 것이다. 초楚가 갑자기 그리고 눈부시게 몸을 불리면서 큰 세력으로 등장하게 된 기본적인 원인은 바로 이러한 동방연합체 결성結成의 주도자라는 인센티브가 크게 작용하였다.  그러므로 결코 초楚는 야만적이며 무지몽매하고 비이성적인 세력이 아니다.   대단히 현명하고 스케일이 큰 서남방 세력의 새로운 지도자로 보아야 한다.   이를 아니꼽게 본 한족漢族의 지극히 비이성적인 감정이 섞여 <오로지 치고 빼앗고 힘으로 협박하고 으름장을 놓는> 세력으로 비튼 것이다.   도리에 맞는 설득과 타협과 회유와 포용은 자기들만이 가지고 있어야 했기 때문이다.   정말 우스운 일이다. 10년 가을 9월 <형>이 <채>의 군대를 <신>에서 쳐부수고 [채후 헌무]를 데리고 돌아갔다.  겨울 10월  <제>가 <담>을 쳐서 없애자 <담자>가 <거>로 망명했다.  10年 秋 9月 荊敗蔡師于莘以蔡侯獻舞歸  冬 齊師滅譚譚子奔莒   <장공莊公> [좌전左傳]에 <포숙아鮑叔牙가 장차 제齊에서 난亂이 일어날 것이라고 하면서 공자公子 소백小白을 받들고 거莒로 달아났다> 고 기록했다.   또한 <담자譚子가 망명했다 –담譚 tán은 우리말 단檀 tán을 그렇게 표기表記한 것이다>하였으니 이 무렵 [거莒]는 한족연맹漢族聯盟의 자리다툼이 일어날 때마다 피하여 안정을 찾는 나라로 인식되어 있음을 보여준다.   또한 이에 대하여 어떤 한족제후漢族諸侯들도 조치를 취하지 못하였다.   거莒의 국력이나 위상이 갑자기 높아진 것이다(여기에서도 동방계열의 고을나라는 대부분 자子라는 칭호稱號를 붙인다.  주周가 싸잡아서 자子란 작위爵位만 주었다고???  말도 안되는 소리이다).   아울러 한가지 주목할 점은 [좌전左傳]의 기록을 보면 동방계열과 친밀한 세력이 제후연맹의 나라를 쳐부수면 아주 맹렬하게 비열하고 야만적이라고 비판하면서 제후국諸侯國이 동방세력을 공격하면 예의를 잃고 비도덕적이어서 혼내준 것이라고 두둔한다.   명백한 이중 잣대이다. [채蔡 애후哀侯는 진陳에 장가를 식후息侯 xī(씨 어른 골)도 진陳에 장가를 들었다.  식규息嬀(진陳의 씨 이름을 가지고 식息에 시집 간 여인이라는 말인데 규嬀는 순舜의 다른 씨 이름이니 진陳이 순舜 계열임을 재확인해준다) 가 친정을 가는 길에 채후蔡侯가 내 아내의 자매라고 만났으나 예禮를 다하지 않아 이를 듣고 노怒한 식후息侯가 초楚 문왕文王에게 사자使者를 보내어 우리를 치는 척하면 채蔡에 구원을 청할 것이니 그 틈에 비어 있는 채蔡를 치십시오. 라고 힌트를 주어 문왕文王이 이에 따랐다.  결국 채蔡를 쳐부수고 채후蔡侯를 끌고갔다.  이것이 형초荊楚가 중원中原을 침범한 시초이며 또한 함부로 제후諸侯를 붙잡아 간 시초이다...제후齊侯가 나라에서 나와 담국譚國을 지날 때 예禮를 베풀지 않았으며 귀국歸國하자 모든 제후諸侯들이 하례賀禮를 하였는데 담譚이 또한 가지 않았다.  그래서 쳐 없앴는데 담譚이 무례無禮해서 스스로 재앙災殃을 부른 것이다.  담자譚子는 거莒로 달아났는데 동맹관계에 있었기 때문이다] 형荊은 형만荊蠻(형荊의 오랑캐라는 낮춤말이다)*형초荊楚라고 불린 [초楚]이다.   초楚의 성장 기반이 형荊지역인데 공교롭게도 이 일대一帶에 동방 세력의 핵심들이 모여 있다(단양丹陽의 기夔*한수漢水를 끼고 있던 용庸과 수隨와 등鄧*그 북편인 신申과 당唐의 융戎 등).   초楚는 처음에 이들을 포용하고 연합하고 결합한 것이다.   [채蔡]는 비록 몸은 동방계가 섞였을지 몰라도 마음은 제후연맹에 몰입沒入되어 있던 나라로서 제후諸侯들의 격돌激突이나 동방세력에 대한 공격에 거의 빠짐없이 참여하였다.   정말 얄미운 존재라고 할수 있겠다.   그 나라를 초楚가 쳐서 채후蔡侯를 사로잡아 간 것이다.   동방겨레로서는 속 시원한 행동이었다. 여기에서 알 수 있는 사실은 존재감을 드러낸 초楚와 주변 동방족들 사이에는 이미 공식적인 채널이 가동하고 있었다는 점이다.   제후연맹이라는 그들만의 리그에 대응하는 동방겨레만의 리그를 만들어내고 있었음을 알려준다.   담譚의 경우도 그렇다. 동방계열이었기에 제후연맹과 달리 행동한 것이 더욱 떳떳한 몸가짐이며 자주적自主的인 행동거지이지 왜 이게 잘못이며 예禮를 잃은 것인가?   억지로 아니면 울며 겨자 먹기를 강요하는 게 더 무례無禮한 짓이 아닌가?   아울러 [좌전左傳]에서 스스로 밝혔듯이 담譚은 같은 동방계보인 거莒와 동맹관계에 있었다. 14년 가을 7월  <형>이 <채>에 들어갔다...15년 가을 <송>과 <제>와 <주> 사람들이 <예>를 쳤다.  14年 秋 7月 荊入蔡...15年 秋 宋人齊人邾人伐郳   <장공莊公> [좌전左傳]의 기록을 보면 [채蔡 애후哀侯응 신莘의 패배를 복수하려고 초자楚子에게 식규息嬀의 아름다움을 과장했다.  초자楚子가 식息으로 가서 식후息侯에게 향연饗宴을 베푸는 척하다가 쳐 없애고 식규息嬀를 데리고 왔다.  식규息嬀는 도오堵敖와 성왕成王을 낳았으면서도 초자楚子와 말을 하지 않았다.  까닭을 묻자 한 여자로서 두 지아비를 섬겼으니 죽지는 못할망정 어찌 말까지 할 수 있겠습니까? 하자 크게 후회하면서 채후蔡侯 때문에 식息을 없앴다고 헤아려 채蔡를 쳐서 군대가 그 나라로 들어갔다] 라고 썼다. 물론 초楚 문왕文王의 행동은 옳지 않지만 그가 역시 인물人物인 것은 그러한 행위를 후회하며 스스로 반성하는 몸가짐을 할만한 역량을 지니고 있으며 누가 가장 비열한 사람인지를 깨닫는 판단력도 가졌다는 점이다.   또한 식息이 비록 뒤통수를 맞았지만  아무런 경계나 부담 없이 초楚를 맞아들였다는 그러한 상황이 더 중요하다.   벌써부터 동방연합의 채널이 작용하고 있었음을 알려주기 때문이다.   밤과 낮이 다르게 얼굴을 바꾸던 교활한 박쥐는 이윽고 초楚가 정리하고 있다.   이어 [예郳]가 다시 등장하는데 만일 필자筆者의 짐작이 맞다면 예郳는 결코 송宋이 신경을 쓸만한 지역에 있지 않다.   문제가 있다면 아마도 제齊였을 터인데 내란內亂이건 전란戰亂이건 도망친 사람들이 한결같이(제齊의 공자公子*담譚의 어른) 거莒로 들어갔으며 천연天然의 방어막인 제수濟水와 접接하고 있기가 천만다행으로서 진출할 엄두도 내지 못할 북방보다는 남서쪽에 관심이 많은 <제齊>로서는 이 무렵 제후연맹의 맹주盟主로 인정되고 있는 지금이 절호의 기회였다. 먼저 기紀의 일부지역을 흡수한 길목을 타고 얼마 전 겨우 확보한 담譚이 이제부터 제齊의 목적을 성취해 줄 가장 알맞은 교두보橋頭堡였는데 이런 좋은 교통로의 숨통을 거莒가 옭죄고 앉아 있었다.   그리고 그곳에 망명자들이 버티고 있으니 아차! 하면 애써 손에 쥔 담도 연결고리가 끊어진 도토리 알이 될수 있었다. 거莒만 사라지면 만사형통인데 아직 그럴 시기나 여유가 안된 마당에 추진할 수 있는 전략은 바로 거莒에 붙어 몸을 불리고 힘을 키워주고 있던 기紀 세력의 다른 이름인 [예이래郳犁來]였다.    이들을 흡수하면 거莒는 완전하게 포위되어 바구니 안에 든 알처럼 손쉽게 꺼낼 수 있었다(따라서 예이래郳犁來는 거莒의 서쪽지역에 있었을 것이다). 물론 제齊는 지난날 몸을 낮추고 들어 온 <기계紀季>를 통해 이 지역에 관한 정보는 어느 정도 알고 있었을 것이다.   이렇게 거莒만 무너뜨리면 단단히 걸려 있던 빗장이 열려 남쪽으로 가는 교두보인 담과 시원스럽게 통하고 늘 우열경쟁優劣競爭 상대였던 송宋을 치려고 노魯와 조曹의 지역을 지나가는 긴장감 없이 [기紀-거莒-주邾-임任]을 거치는 탄탄대로를 타고 언제라도 송宋에 이를 수 있다는 계산이 나온다.   그리고 이 길은 앞에 아무런 장애물 없이 정鄭과 초楚로 들어가는 가장 빠른 교통로를 만들어준다.   [주邾 -역시 주자邾子이다]로서도 담譚이 무너진 처지에 그나마 함께 기댈 수 있는 거莒 앞에 붙어 시야視野를 가리고 있는 [예郳]의 존재가 조금은 부담스러웠을까?   하여튼 이 전역戰役은 제齊의 욕심에서 비롯된 걸로 보아야 하며 그 결과는 신통치 않았다.   모두가 다른 마음이 있어 크게 힘을 쓰지 않은 듯하다.   [곡량전穀梁傳]은 송宋이 앞에 놓인 것은 주동主動이 되었기 때문이라고 해석하지만 그 어떤 경우에도 앞장 설 까닭이 없다. * 관리자님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2014-01-13 11:29)

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249	[제2부] 시경詩經을 통해 본 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 1	대수맥	2013/01/06	3206	102
248	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 14	대수맥	2013/01/03	3638	99
247	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 13	대수맥	2012/12/29	3140	111
246	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 12	대수맥	2012/12/15	3315	127
245	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 11	대수맥	2012/12/15	3129	117
244	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 10	대수맥	2012/12/09	3087	105
243	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 9	대수맥	2012/12/09	2893	128
242	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 8	대수맥	2012/11/26	3230	145
241	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 7	대수맥	2012/11/26	3148	103
240	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 6	대수맥	2012/11/20	3172	95
239	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 5	대수맥	2012/11/20	3471	155
238	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 PART 4	대수맥	2012/11/15	3372	87
237	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 PART 3	대수맥	2012/11/15	3124	153
236	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 PART 2 [1]	대수맥	2012/11/12	3338	136
235	한족사료漢族史料를 통한 상고시기上古時期 동방민족東方民族의 활동과 확산擴散 영역에 대한 고찰考察 시리즈 PART 1 [1]	대수맥	2012/11/12	3965	107
234	제가 요즈음 뜸한 이유는... [2]	대수맥	2012/09/15	3197	131
233	[앵무새 죽이기] 삼국대륙설의 출발점...반론 [4]	대수맥	2012/08/13	3773	136
232	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제2부] [4] [1]	대수맥	2012/08/08	3959	161
231	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제2부] [3]	대수맥	2012/08/08	3433	163
230	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제2부] [2]	대수맥	2012/08/08	3111	123
229	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제2부] [1]	대수맥	2012/08/08	3306	94
228	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제1부] [4] [3]	대수맥	2012/08/01	3552	104
227	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제1부] [3]	대수맥	2012/08/01	3738	97
226	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제1부] [2]	대수맥	2012/08/01	3519	89
225	[앵무새 죽이기-비틀어진 역사] 한자발음의 비밀...반론 [제1부] [1]	대수맥	2012/08/01	4726	105
224	[앵무새 죽이기] 소위 대륙설에 대한 고찰...반론 [3]	대수맥	2012/05/09	3834	114
223	[앵무새 죽이기] 소위 대륙설에 대한 고찰...반론 [2]	대수맥	2012/05/09	3311	89
222	[앵무새 죽이기] 소위 대륙설에 대한 고찰...반론 [1] [1]	대수맥	2012/05/09	3931	125
221	가림토와 훈민정음訓民正音에 관한 소고小考 [4]	대수맥	2012/04/05	4302	125
220	[유사역사학類似歷史學 반론反論 시리즈 제3부] [유사역사학類似歷史學=민족사학民族史學]이라는 환상幻想 [2]	대수맥	2012/03/29	2959	107
219	[유사역사학類似歷史學 반론反論 시리즈 제3부] [유사역사학類似歷史學=민족사학民族史學]이라는 환상幻想 [1]	대수맥	2012/03/29	2887	158
218	[유사역시학 비판 시리즈 제2부] 유사역사학인가? 변종사학인가?	대수맥	2012/03/19	2636	95
217	[유사역사학 비판 시리즈 제1부] 변종사학자變種史學者의 현주소는 과연 어디인가? [2] [1]	대수맥	2012/03/11	2720	120
216	[유사역사학 비판 시리즈 제1부] 변종사학자變種史學者의 현주소는 과연 어디인가? [1]	대수맥	2012/03/11	2969	159
215	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-대륙설의 논파...반론 [3]	대수맥	2012/03/03	3173	94
214	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-대륙설의 논파...반론 [2] [1]	대수맥	2012/03/03	3129	97
213	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-대륙설의 논파...반론 [1] [2]	대수맥	2012/03/03	3453	135
212	【앵무새 죽이기】치우-둑제-둑기...반론 [2]	대수맥	2012/02/20	3183	118
211	【앵무새 죽이기】치우-둑제-둑기...반론 [1]	대수맥	2012/02/20	3152	93
210	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [3]	대수맥	2012/02/09	3607	106
209	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [2]	대수맥	2012/02/09	3397	106
208	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사-백제 요서 점령설...반론 [1] [1]	대수맥	2012/02/09	3928	105
207	현수환님의 동예관련 요청글에 대한 답변입니다.	대수맥	2012/01/23	3000	142
206	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 대쥬신 프로젝트...반론 [4]	대수맥	2012/01/14	3639	102
205	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 대쥬신 프로젝트...반론 [3]	대수맥	2012/01/14	3314	118
204	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 대쥬신 프로젝트...반론 [2]	대수맥	2012/01/14	3133	97
203	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 대쥬신 프로젝트...반론 [1]	대수맥	2012/01/14	3366	107
202	[앵무새 죽이기] 비틀어진 한국사 - 쥬신이란 무엇인가?...반론 [1]	대수맥	2011/12/31	3865	164
201	【앵무새 죽이기】비틀어진 한국사 -한국사 미스터리-조선사편수회 관련...반론 [3] [1]	대수맥	2011/12/23	3039	125
200	【앵무새 죽이기】비틀어진 한국사 -한국사 미스터리-조선사편수회 관련...반론 [2]	대수맥	2011/12/23	2744	116
199	【앵무새 죽이기】비틀어진 한국사 -한국사 미스터리-조선사편수회 관련...반론 [1]	대수맥	2011/12/23	3308	141
198	【앵무새 죽이기] 환○이야기 11-국가의 탄생 2...반론 [1]	대수맥	2011/11/16	3262	122
197	【앵무새 죽이기】건국 영웅은 외부에서 온다...반론 [4] [1]	대수맥	2011/11/06	3280	107
196	【앵무새 죽이기】건국 영웅은 외부에서 온다...반론 [3]	대수맥	2011/11/06	3011	95
195	【앵무새 죽이기】건국 영웅은 외부에서 온다...반론 [2]	대수맥	2011/11/06	3603	106
194	【앵무새 죽이기】건국 영웅은 외부에서 온다...반론 [1]	대수맥	2011/11/06	3251	137
193	초원의 지배자 [제 12 부]	대수맥	2011/10/29	3812	119
192	초원의 지배자 [제 11 부] [2]	대수맥	2011/10/29	4065	106
191	초원의 지배자 [제 10 부]	대수맥	2011/10/27	3996	112
190	초원의 지배자 [제 9 부] [2]	대수맥	2011/10/27	3853	105
189	초원의 지배자 [제 8 부] [3]	대수맥	2011/10/25	3867	136
188	초원의 지배자 [제 7 부]	대수맥	2011/10/25	3684	95
187	초원의 지배자 [제 6 부]	대수맥	2011/10/23	3204	103
186	초원의 지배자 [제 5 부]	대수맥	2011/10/23	3369	133
185	초원의 지배자 [제4부]	대수맥	2011/10/17	3340	131
184	초원의 지배자 [제3부]	대수맥	2011/10/17	3590	95
183	초원의 지배자 [제2부]	대수맥	2011/10/16	3813	113
182	초원의 지배자 [제1부]	대수맥	2011/10/16	4642	134
181	[앵무새 죽이기] 어떤 앵무새 추종자의 반박에 대한 반론 [2]	대수맥	2011/07/28	3806	104
180	[앵무새 죽이기] 어떤 앵무새 추종자의 반박에 대한 반론 [1]	대수맥	2011/07/28	3969	184
179	자주광원님의 열성적인 노력에 존경을 표하며 한 마디 올립니다. [3]	대수맥	2011/07/22	3427	118
178	[앵무새 죽이기] 가림토 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은? 가림토라는 말의 근원은?...반론[3]	대수맥	2011/07/20	4693	156
177	[앵무새 죽이기] 가림토 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은? 가림토라는 말의 근원은?...반론[2]	대수맥	2011/07/20	3835	159
176	[앵무새 죽이기] 가림토 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은? 가림토라는 말의 근원은?...반론[1] [1]	대수맥	2011/07/20	4460	136
175	【앵무새 죽이기】명도전이 고조선 화폐라는 주장의 허와 실...반론 [4] [3]	대수맥	2011/06/23	3888	108
174	【앵무새 죽이기】명도전이 고조선 화폐라는 주장의 허와 실...반론 [3]	대수맥	2011/06/23	3632	123
173	【앵무새 죽이기】명도전이 고조선 화폐라는 주장의 허와 실...반론 [2]	대수맥	2011/06/23	3731	171
172	【앵무새 죽이기】명도전이 고조선 화폐라는 주장의 허와 실...반론 [1]	대수맥	2011/06/23	4180	127
171	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [2부]...반론 [3] [1]	대수맥	2011/06/05	5119	139
170	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [2부]...반론 [2]	대수맥	2011/06/05	6180	146
169	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [2부]...반론 [1]	대수맥	2011/06/05	6165	156
168	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [1부]...반론 [3]	대수맥	2011/06/03	4724	184
167	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [1부]...반론 [2]	대수맥	2011/06/03	4471	144
166	【앵무새 죽이기】몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은 [1부]...반론 [1]	대수맥	2011/06/03	5938	108
165	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[3]	대수맥	2011/04/11	4304	143
164	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[2]	대수맥	2011/04/11	4595	117
163	【앵무새 죽이기】타타르는 어디를 가리키는가?...조선과 타타르...반론[1]	대수맥	2011/04/11	4452	126
162	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[3]	대수맥	2011/03/18	4083	170
161	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[2]	대수맥	2011/03/18	3600	145
160	【앵무새 죽이기】삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?...반론[1] [2]	대수맥	2011/03/18	3912	140
159	【앵무새 죽이기】살수가 청천강이 아니라는 주장의 진실은?...반론 [2] [2]	대수맥	2011/01/24	3664	146
158	【앵무새 죽이기】살수가 청천강이 아니라는 주장의 진실은?...반론 [1] [2]	대수맥	2011/01/24	4112	136
157	【앵무새 죽이기】유사역사학 엉터리 수작 - 열수를 찾아라...반론 [4]	대수맥	2011/01/09	4312	166
156	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [3]	대수맥	2011/01/09	3758	145
155	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [2]	대수맥	2011/01/09	4104	129
154	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 2]...반론 [1]	대수맥	2011/01/09	3471	148
153	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [3]	대수맥	2011/01/07	3777	170
152	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [2]	대수맥	2011/01/07	3979	148
151	【앵무새 죽이기】난하 요수설에 대하여...[PART 1]...반론 [1]	대수맥	2011/01/07	3783	184
150	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [4]	대수맥	2010/12/05	3874	153
149	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [3]	대수맥	2010/12/05	3718	166
148	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론 [2]	대수맥	2010/12/05	3816	165
147	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 2]...반론[1]	대수맥	2010/12/05	3603	171
146	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [4]	대수맥	2010/12/05	4019	197
145	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [3]	대수맥	2010/12/05	3661	153
144	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [2] [1]	대수맥	2010/12/05	3653	176
143	【앵무새 죽이기】낙랑군의 역사...[PART 1]...반론 [1]	대수맥	2010/12/05	3776	172
142	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [5]	대수맥	2010/10/31	3697	160
141	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [4]	대수맥	2010/10/31	4193	152
140	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [3]	대수맥	2010/10/31	3808	169
139	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [2]	대수맥	2010/10/31	3528	150
138	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 두 번째...반론 [1] [1]	대수맥	2010/10/31	4256	154
137	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [5]	대수맥	2010/10/28	3787	188
136	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [4]	대수맥	2010/10/28	3947	206
135	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [3]	대수맥	2010/10/28	3901	178
134	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [2]	대수맥	2010/10/28	3723	164
133	【앵무새 죽이기】고조선은 대륙의 지배자였다 - 반론 [1] [3]	대수맥	2010/10/28	4529	174
132	낙랑군樂浪郡과 관련하여 고구려의 서변西邊 공략에 대한 정확한 이해를 위한 일고찰一考察 [2]	대수맥	2010/10/24	4196	132
131	낙랑군樂浪郡과 관련하여 고구려의 서변西邊 공략에 대한 정확한 이해를 위한 일고찰一考察 [[1]	대수맥	2010/10/24	4084	149
130	【앵무새 죽이기】뭐든지 일제 탓 고구리가 맞나 고구려가 맞나...반론 [2] [1]	대수맥	2010/09/10	3590	182
129	【앵무새 죽이기】뭐든지 일제 탓 고구리가 맞나 고구려가 맞나...반론 [1] [1]	대수맥	2010/09/10	4165	143
128	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [4] [2]	대수맥	2010/09/03	4185	140
127	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [3]	대수맥	2010/09/03	4008	147
126	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [2] [2]	대수맥	2010/09/03	4263	157
125	【앵무새 죽이기】치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다...반론 [1] [2]	대수맥	2010/09/03	4145	182
124	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [5]	대수맥	2010/08/19	4059	154
123	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [4]	대수맥	2010/08/19	3985	189
122	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [3]	대수맥	2010/08/19	4936	149
121	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [2]	대수맥	2010/08/19	5594	215
120	【앵무새 죽이기】일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?...반론 [1] [1]	대수맥	2010/08/19	4523	166
119	【앵무새 죽이기】단기란 무엇인가?...반론 [2]	대수맥	2010/07/06	3690	150
118	【앵무새 죽이기】단기란 무엇인가?...반론 [1] [2]	대수맥	2010/07/06	4118	172
117	(앵무새 죽이기) 남은 사서는 삼국사기,유사뿐이라는 주장의 진실은-반론[2]	대수맥	2010/06/30	3975	183
116	(앵무새 죽이기) 남은 사서는 삼국사기,유사뿐이라는 주장의 진실은-반론[1] [2]	대수맥	2010/06/30	4948	191
115	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [4] [4]	대수맥	2010/06/24	4763	205
114	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [3]	대수맥	2010/06/24	4497	222
113	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [2]	대수맥	2010/06/24	4331	234
112	【앵무새 죽이기】우리나라 역사책이 없어진 이유는?(3차 추가)...반론 [1]	대수맥	2010/06/24	4839	250
111	【앵무새 죽이기】수메르가 우리 민족이라는 주장의 진실은?...반론 [2]	대수맥	2010/06/12	4826	216
110	【앵무새 죽이기】수메르가 우리 민족이라는 주장의 진실은?...반론 [1] [1]	대수맥	2010/06/12	5819	207
109	【앵무새 죽이기】배달민족이란 근래에 만들어진 개념이다...배달의 유래..반론 [2]	대수맥	2010/06/09	4337	163
108	【앵무새 죽이기】배달민족이란 근래에 만들어진 개념이다...배달의 유래..반론 [1] [1]	대수맥	2010/06/09	4573	180
107	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [3]	대수맥	2010/06/02	4698	162
106	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [2]	대수맥	2010/06/02	4452	170
105	【앵무새 죽이기】삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은-삼족오의 고향...반론 [1]	대수맥	2010/06/02	12518	177
104	【앵무새 죽이기】(민족문제 담론談論) 겨레는 민족의 순 우리말일까?...반론 [3]	대수맥	2010/05/17	4247	151
103	【앵무새 죽이기】(민족문제 담론談論) 겨레는 민족의 순 우리말일까?...반론 [2]	대수맥	2010/05/17	4280	152
102	【앵무새 죽이기】(민족문제 담론談論) 겨레는 민족의 순 우리말일까?...반론 [1]	대수맥	2010/05/17	4095	180
101	역사 탐구자가 진정으로 가져야 할 태도는 무엇인가? [1-3] [3]	대수맥	2010/04/25	3687	179
100	역사 탐구자가 진정으로 가져야 할 태도는 무엇인가? [1-2]	대수맥	2010/04/25	3641	180
99	역사 탐구자가 진정으로 가져야 할 태도는 무엇인가? [1-1]	대수맥	2010/04/25	3666	155
98	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [4]	대수맥	2010/04/24	4078	162
97	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [3]	대수맥	2010/04/24	4134	193
96	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [2]	대수맥	2010/04/24	4881	228
95	【앵무새 죽이기】동이족에 대한 잘못된 이야기들과 동북공정...반론 [1]	대수맥	2010/04/24	4678	186
94	저는 별로 개인적인 글을 안 남기는 사람이지만... [2]	대수맥	2010/04/23	3624	159
93	【앵무새 죽이기】홍산문화의 진실...반론 [2]	대수맥	2010/03/29	4220	160
92	【앵무새 죽이기】홍산문화의 진실...반론 [1] [5]	대수맥	2010/03/29	4609	200
91	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 2...반론 [2]	대수맥	2010/03/28	4320	198
90	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 2...반론 [1]	대수맥	2010/03/28	4781	195
89	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [3] [6]	대수맥	2010/03/24	4650	249
88	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [2]	대수맥	2010/03/24	4225	187
87	【앵무새 죽이기】중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1...반론 [1]	대수맥	2010/03/24	4783	161
86	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [4]	대수맥	2010/03/09	4778	143
85	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [3]	대수맥	2010/03/09	4765	179
84	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [2]	대수맥	2010/03/09	4725	152
83	【앵무새 죽이기】선진시대 동이족에 대한 떡밥 총정리...반론 [1]	대수맥	2010/03/09	4326	152
82	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [3]	대수맥	2010/02/18	4294	145
81	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [2]	대수맥	2010/02/18	3645	232
80	【앵무새 죽이기】유사역사학의 춘추필법...반론 [1]	대수맥	2010/02/18	4405	141
79	앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [3	대수맥	2010/01/11	3864	156
78	【앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [2]	대수맥	2010/01/11	4232	114
77	【앵무새 죽이기-보론】환단고기가 재야사가에게 알려진 때는? 2 - 환단고기와 대종교...반론 [1]	대수맥	2010/01/11	4410	115
76	【앵무새 죽이기 보론】 환단고기는 어떤 책?...(추가 부분)...반론 [2]	대수맥	2010/01/05	3840	151
75	【앵무새 죽이기-보론】『악질식민빠』위서僞書, 어떻게 볼 것인가 II...반론 [2]	대수맥	2010/01/04	3567	205
74	【앵무새 죽이기-보론】『악질식민빠』위서僞書, 어떻게 볼 것인가 II...반론 [1]	대수맥	2010/01/04	4036	165
73	【앵무새죽이기 - 보론】『악질식민빠 - "空巢 munbba.egloos.com"』의 위서, 어떻게 볼 것인가? Ⅰ...반론 [3]	대수맥	2009/12/28	3606	142
72	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [3 [2]	대수맥	2009/12/26	4192	139
71	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [2]	대수맥	2009/12/26	3976	120
70	【앵무새 죽이기-보론】 『악질식민빠』의 “위서僞書에도 일말의 진실이 있을 수 있다”...반론 [1] [2]	대수맥	2009/12/26	4157	162
69	【앵무새 죽이기】위서(僞書)의 정의를 알아봅시다...반론 [2] [6]	대수맥	2009/12/07	4055	163
68	【앵무새 죽이기】위서(僞書)의 정의를 알아봅시다...반론 [1] [2]	대수맥	2009/12/07	4087	172
67	【앵무새 죽이기】이유립이 일본에 환단고기가 넘어가 화를 냈다는 거짓말에 대해...반론	대수맥	2009/11/22	4204	102
66	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [4] [4]	대수맥	2009/11/06	4058	120
65	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [3]	대수맥	2009/11/06	3641	101
64	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [2]	대수맥	2009/11/06	3792	108
63	【앵무새 죽이기】김부식을 위한 변명...반론 [1]	대수맥	2009/11/06	3984	112
62	【앵무새 죽이기】역사가 승자의 기록이라고?...반론 [2] [2]	대수맥	2009/10/12	4715	132
61	【앵무새 죽이기】역사가 승자의 기록이라고?...반론 [1] [3]	대수맥	2009/10/12	4487	140
60	【앵무새 죽이기】식민사관의 정의 - 재야사관 비판 1 - 식민사관에 대하여...반론 [2]	대수맥	2009/10/07	3836	138
59	【앵무새 죽이기】식민사관의 정의 - 재야사관 비판 1 - 식민사관에 대하여...반론 [1]	대수맥	2009/10/07	3995	122
58	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [3]	대수맥	2009/09/29	4856	123
57	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [2]	대수맥	2009/09/29	3838	122
56	【앵무새 죽이기】식민지근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은? - 이영훈교수에 대한 오해...반론 [1] [1]	대수맥	2009/09/29	4271	168
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48	【앵무새 죽이기】임승국이 녹도승의 환단고기 역서譯書를 베낀 증거 1-4...반론 [1]	대수맥	2009/09/18	4449	120
47	【앵무새 죽이기】 환단고기 속의 주몽...반론 [3] [3]	대수맥	2009/09/09	3596	98
46	【앵무새 죽이기】 환단고기 속의 주몽...반론 [2]	대수맥	2009/09/09	3731	143
45	【앵무새 죽이기】 환단고기 속의 주몽...반론 [1]	대수맥	2009/09/09	4039	104
44	【앵무새죽이기-보론】[악질식민빠-삼류매식소굴三流賣植巢窟]의 <환단고기 판본板本에 대한 잡설>...반론[2] [1]	대수맥	2009/08/31	6425	148
43	【앵무새죽이기-보론】[악질식민빠-삼류매식소굴三流賣植巢窟]의 <환단고기 판본板本에 대한 잡설>...반론[1]	대수맥	2009/08/31	4155	129
42	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [3]	대수맥	2009/08/23	3808	102
41	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [2]	대수맥	2009/08/23	3939	131
40	【앵무새 죽이기-보론】 <악질식민빠>의 글 중 [잊혀진 미래]의 助言에 대한...반론 [1]	대수맥	2009/08/23	4056	108
39	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [3]	대수맥	2009/08/21	3840	98
38	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [2]	대수맥	2009/08/21	3718	114
37	【앵무새 죽이기-보론補論】「삼류매식소굴三流賣植巢窟」의 앵무새에 대한 조언助言...반론 [1]	대수맥	2009/08/21	3774	120
36	[앵무새죽이기] 아직은 미완성입니다. [1]	대수맥	2009/07/29	3506	122
35	【앵무새죽이기】이유립 환단고기를 주무르다 [1]...반론 [2]	대수맥	2009/06/21	3798	119
34	[re] (참고) 정본 한단고기 국내외 6종 한단고기 비교표 출간예정 [2]	관리자	2009/06/22	3142	98
33	【앵무새 죽이기】규원사화__결국 근대의 위서로 밝혀지다...반론(초) [1]	대수맥	2009/05/20	4401	140
32	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 4...반론 [2]	대수맥	2009/08/17	8740	100
31	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 4...반론 [1]	대수맥	2009/08/17	4123	114
30	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 3 - 가림토의 진실......반론 [2]	대수맥	2009/07/15	4287	106
29	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [3]	대수맥	2009/07/12	4847	123
28	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [2]	대수맥	2009/07/12	3871	139
27	【앵무새 죽이기】이유립, 환단고기를 주무르다 - 2......반론 [1]	대수맥	2009/07/12	4356	152
26	【앵무새죽이기】이유립 환단고기를 주무르다 [1]...반론 [2]	대수맥	2009/06/21	3702	95
25	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[3]	대수맥	2009/06/13	3880	100
24	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[2]	대수맥	2009/06/13	3933	185
23	【앵무새_죽이기】규원사화__결국_근대의_위서로_밝혀지다...반론[1] [1]	대수맥	2009/06/13	4513	112
22	【앵무새 죽이기】규원사화__결국 근대의 위서로 밝혀지다...반론(초) [1]	대수맥	2009/05/20	4223	94
21	【앵무새 죽이기】단기고사의 허구성에 대하여......반론 [2]	대수맥	2009/05/02	4301	89
20	【앵무새 죽이기】단기고사의 허구성에 대하여......반론 [1]	대수맥	2009/05/02	4078	102
19	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [3] [2]	대수맥	2009/04/23	4451	102
18	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [2]	대수맥	2009/04/23	4637	142
17	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리 영토에 대한 이야기 세 번째...반론 [1] [3]	대수맥	2009/04/23	4744	127
16	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 두번째...반론 [2] [3]	대수맥	2009/04/14	4998	130
15	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 두번째...반론 [1] [2]	대수맥	2009/04/14	4386	180
14	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 첫번째...반론 [2] [1]	대수맥	2009/03/31	5089	142
13	【앵무새 죽이기】 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 첫번째...반론 [1] [1]	대수맥	2009/03/31	5180	163
12	[앵무새 죽이기】후세 날조된 천부경......에 대한 반론 [2] [5]	대수맥	2009/03/22	4618	138
11	[앵무새 죽이기】후세 날조된 천부경......에 대한 반론 [1]	대수맥	2009/03/22	4845	99
10	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[4-2] [2]	대수맥	2009/03/07	4449	87
9	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[4]	대수맥	2009/03/07	4920	115
8	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[3-2]	대수맥	2009/02/28	3945	96
7	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[3] [5]	대수맥	2009/02/28	5757	128
6	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[2] [3]	대수맥	2009/02/20	4961	125
5	[앵무새죽이기] 이병도의 신수 국사대관의 친일사대모화관	대수맥	2009/02/18	4064	131
4	[앵무새]의 영원한 떡밥] 환단고기 23가지 실증사례 반박을 보고[1] [6]	대수맥	2009/02/14	6239	181
3	[앵무새죽이기] 환단고기는 어떤 책(1-2)? [4]	대수맥	2009/02/08	4634	131
2	[앵무새죽이기] 유사역사학의 영원한 떡밥-환단고기는 어떤 책인가? 를 보고 [4]	대수맥	2009/02/07	4354	98
1	[앵무새죽이기] 그가 즐겨 인용하는 <송호정>교수의 컬럼을 보고 [7]	대수맥	2009/02/06	5723	129

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